鬆柔太極 Supple Tai Chi

太極拳內涵拳架、推手技藝及老莊道法自然的哲理，拳法是依據太極拳經、太極拳論、十三式體用歌訣、十三式行功心解、推手歌訣等經典的要義所構成的技藝，如楊、吳、陳、孫、鄭子等等太極拳架，拳架由5種步法（進步、退步、左轉、右轉、中定），及8種手法（掤、屢、擠、按、採、挒、肘、靠）所組成，配合身體九大環節（肩、肘、腕、頸椎、背脊、腰、髖、膝、踝）之鬆定及兩腿之虛實、兩手之動靜與身手之剛柔的變化，產生連綿不斷的拳勢。另拳架與推手技藝是體用相連不可分離。

    拳架是培養身手輕靈及揣摩陰陽變化的根基，習練拳架時有包含舒筋、步法、腿力、腰力及身體九大環節的鬆柔訓練等基礎訓練法，其中鬆柔技藝的訓練要訣有楊澄甫大師的太極十要(虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩垂肘、鬆腰、分虛實、內外相合、上下相隨、相連不斷、動中求靜、用意不用力)，鄭曼青大師的美人掌、太極不動手、吃虧即是佔便宜，以及宋志堅宗師的鬆持法、內勁回收法、鬆身法、自然運動八法（原空位、原體位、沉浮、反動、帶動、盪動、趁勢前進、運動路線）等訓練法。而推手則是太極拳的進階課程，也是檢驗身手是否輕靈與鬆柔的途徑，推手的技藝除了前述的5種步法及8種手法外，揣摩五法（黏、貼、連、隨、不丟頂）為其核心技藝，是探測彼此陰陽變化的橋樑，如能運用身體九大環節放鬆的技巧，掌握彼此陰陽變動的時機，即可展現「以柔克剛」、「以靜制動」的技藝。

    太極拳拳架與推手技藝，動作鬆柔與緩慢，看似「無為」，其實不然，輕靈與柔和的拳法內涵陰陽變化的自然法則及「無所不為」的哲理，是中華武術文化瑰寶，也是人生哲學修養功夫，尤其是推手技藝中的虛實、動靜、剛柔的變化與順勢及借力的技巧，更是進入聽勁、懂勁與階及神明階段的樞紐，也是以柔克剛技藝能否展現的關鍵，若能得明師「口授心傳」，且具備恆心與毅力，則由著熟而進入懂勁與階及神明階段將指日可待。

太極者，陰陽之變換也，拳法之陰陽內含虛實、動靜與剛柔之變；虛實為根，剛柔為體，動靜為用，動在腰腿不在手，靜在心意不在身，動則求鬆、求變、求靈，靜則求定、求穩、求安，而鬆定存於一念之間，鬆可至柔，定可至剛，至柔無孔不入，至剛無堅不摧，需知「以柔克剛」、「以靜制動」技藝之關鍵在「先至柔而後能至剛」。

財團法人中華太極館，將於民國106年03月04、05、11日，在新北市中和區枋寮街9號4樓，舉辦中華民國太極拳總會之B、C級裁判講習會，吳榮輝老師將安排4小時的課程，親自示範並指導鬆柔拳架與推手技藝，歡迎同好參加。        報名電話：(02) 2736-5086洽吳小姐

恩師曼髯公為適應時代「惜陰」需要，簡化長拳為四十七勢，命名曰簡易三十七式，志堅早年拜習此拳，確得優異之效驗，因而放棄前習二十年功架，但為保全傳統文化起見，乃將昔日所習楊架長拳三十七基式所遺十一式重行收納，並加銜接六勢，合計六十有四，恰好吻合易卦天地之數，習之數年，深感相得益彰，乃邀同門陳紬藝兄稟明曼青師，朝夕有閑練習易簡六十四勢，事忙則去拾遺而習簡易三十七式，門下傳習皆從所願，或謂易簡有變簡易之義，誠非立名之本意。

 太極功夫，精深博大，可以防禦，更可健身也可啟發心志，這都是諸君入門所嚮往者也。發揮之道在於恒，為著救助自己要把握現在，不可寄望將來；要之，如能有恒，則成功在望了。然而此一恒字必須建立在用心上面，用心看書－拳學，用心練拳，用心推手，隨時隨地都在用心體會，這些都要善於利用閒暇為之，並不妨礙生活正業，所謂體會是利用「餘時」，運用心法在走路、休息、候車、坐車，都是思考拳法精微之時，思慮之透，趁我健在發問，總會使你滿意。

功夫最大要領不外鬆定二字，獲得鬆定堂奧已成功一半，然後邁向懂勁，即不難矣。用功途徑都在拳學上下二冊之中，切望諸君細心研讀，依程序步步為營，切忌貪多，不能消化，疾進則犯欲速不達之害，功虧一簣，反失信心而放棄，好不可惜，信吾囑咐，必然水到渠成，厚望在焉。言盡如此，希冀共勉。

回顧2016年中華太極館，促成兩岸歷年最大規模的推手技藝交流，於第六屆世界盃太極拳錦標賽中、舉辦第12屆志堅盃全國太極拳錦標賽、獲邀前往美國東岸及中國大陸的珠江三角洲等地區，舉辦太極拳推手教練與裁判講習會，其鬆柔訓練法獲得各地同道的回響，吳榮輝老師並發表太極拳推手三十年著作，內容包含鬆柔拳架與推手訓練法、心法要訣、太極拳經論哲理及老、莊的人生哲學修養功夫等等，為了回饋台灣同道，凡定購30本書（含鬆柔太極拳）以上的團體，吳榮輝老師將免費安排2小時的體驗課程。

體驗課程內容：

（1）著作內容解析與訓練經驗分享

（2）拳架與推手技藝的鬆柔訓練法

（3）太極拳經論哲理與拳架及推手技藝的應用

2017年1月21日，中華太極館舉行農曆年前的感恩餐會，邀請館內師兄姊、太極拳同道及前輩60餘人參加，餐會前先舉行祭拜祖師爺的儀式，大家依宋師生前慣例，由「泉」字輩的大師兄胡惠豹代表，向楊氏歷代太極拳祖師爺神像行三跪九叩禮，期許祖師爺保佑大家來年身體健康，拳藝推展順利，隨後由易簡太極拳三寶，胡惠豹、李金傳及朱兆楠等三位師兄，分別講述當年跟隨宋師學習太極拳的經過，分享學習過程中的酸甜苦辣及拳法技藝，回憶當年與師門大家族互動的點點滴滴，讓與會者好像回到過去的時光隧道。

簡單的儀式後，開始自助式的餐會，大家延續熱絡的互動，有談論技藝、有回顧過往、有心得交換、有關心彼此與同道等等畫面。來自南非的Trevor、澳洲的Seton及日本的葛西真雁等外籍人士也參加盛會，感受中華武術文化傳承的生命力。宋師當年收徒時，賜給每一位入門弟子一個字號，字號的第二個字是「泉」，如易簡三寶的胡惠豹是南泉、李金傳是盈泉及朱兆楠是惟泉，二百多位入門弟子都是「泉」字輩，並預定「泉」字輩的下一代為「淵」字輩，所以在拜師入門前，資深的師兄姊們會告知，入門後的使命是：「泉淵易理承天道，卦衍長拳遍地黃」，也就是傳承師門的鬆柔太極拳技藝於世界各地，是每位入門弟子應有的使命。

本次餐會「泉」字輩的長者，分享鬆柔技藝與生活經驗，拉近了彼此的距離，激發了彼此的技藝與智慧，延續太極武術文化傳承的命脈。

易簡太極拳是宋志堅宗師極力推廣的拳術，因與鄭曼青大師之簡易太極拳的起首二字顛倒為用宋志堅老師特地說明：

易簡一辭源出周易，繫辭傳說：「夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人簡矣。」易是陰陽交變之自然造化，簡是無為而從，易學不繁；易簡乃乾坤之大德，自強不息，為化育萬物之根基。易曰：「夫乾天下之至健，德行恒易以知險。」蓋乾陽之道，創始萬物，常健永恒，真誠坦白，無所隱藏，使人容易明瞭，故示人以易者生也，易曰：「夫坤天下之至順，德行恒簡以知阻。」蓋坤陰之道，育成萬物，要約不煩，順從不拂，簡而知阻，靜受啟發而顯功能，故示人以簡者生也。生生之為易，成象之謂乾，效法之為坤，乾坤至德在貞，貞者正也，恒守中正乃可遠久，所以繫傳又說：「易簡之善配至德」。

孔子贊曰：「乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業，易簡而天下之理得矣，天下之理得，而存位乎其中矣。」拳涵斯義，故冠以名之。

 易簡涵周易之義，拳勢涵周易之道，繫辭傳曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」卦重則六十有四，序云：「六十四卦為其體，三百八十四爻為其用。」又傳曰：「天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。」又曰：「是故剛柔相摩，八卦相盪，遠則不禦，邇則靜而正。剛柔相推，變化在其中矣。」拳訣不外虛實剛柔之理，動靜變化之數，故曰太極。

兩儀者虛與實，四象者動靜與剛柔，八卦者掤捋擠按採挒肘靠八法也，拳有六十四勢，合併左右重複八勢暨末尾收勢，實以五十五勢拳名相連貫，全套拳架計三百六十五動作，三百八十四呼吸，故拳與易數無所不符矣，是故習者乃有天人合一之效，自強不息之功。

胡惠豹老師1932年生於台灣雲林斗六，在嘉義高工接受初中部及高級部教育，1952年畢業後參加全國性的就業考試，以優異的成績錄取後被分配到當時經濟部商品檢驗局的基隆化學實驗室，當時宋志堅老師也在基隆商檢局的動物檢疫室，但彼此並不相識，1956年胡先生與洪錦沙女士結為連理，婚後住進基隆商檢局的宿舍，正好與宋志堅老師相臨，但彼此僅是同事間的鄰居關係，直到1970年宋師在商檢局開班指導同仁太極拳時，才與宋老師熟識，在經過初級班培訓課程再到高階的師資課程後，使他與宋師更為親近，並獲得老師的賞識，於1979年正式拜入師門，成為易簡太極拳的入門弟子。

1976年胡老師入門前，宋師指派他前往國父紀念館開辦太極拳普及班，每天早上5:30~7:00到國父紀念館前的廣場指導易簡太極拳架、刀及劍等課程後，再前往商檢局工作。個人很榮幸在1984年有機會接受他的啟蒙，見證他的太極拳技藝傳承，胡老師自謙認為他沒有什麼本事，行事低調從不以老師自居，自1976年起，胡老師每年會從培訓普及班的學員中，挑選有潛力的學員推薦到中華太極館接受宋師的調教，經宋師賞識者再依古禮行入門禮後成為師門的成員，入門後的學員從此也有幸與胡老師結緣，成為同輩份的師兄姐關係。

宋師生前，歷年來每次的宋老師收徒儀式皆胡老師負責主持。儀式前由他來向大家說明入門後的門規及該盡的義務。另外自1991至1999年在宋老師的指示下，胡惠豹老師擔任當時包括台北、花蓮、桃園等三個分會，將近二千名會員的中華民國國術會太極拳委員會的主任委員，其間他以謙卑、禮讓的態度服務廣大的會員，獲得大家的一致的肯定與讚賞，1997年胡老師從經濟部標準檢驗局退休，太極拳成為他生活的重心，每天早上5:30仍然固定前往教練場教學，使國父紀念館易簡太極拳訓練班的人數達到數百人，是台北市單一教練場地中最龐大的太極拳訓練團隊，除此之外，胡老師同時也不斷的協助易簡太極拳協會，以及台北分會的其他班隊，擴展新的教練場，如今他成為易簡太極拳最資深的教練，與花蓮的李金傳，新北市的朱兆楠合稱易簡太極拳三寶，他是三寶中的大寶。

胡老師為人內斂，凡事低調再低調，每當中華太極館及易簡太極拳協會有任何活動或貴賓蒞臨時，他必定是最優先受邀的對象，胡老師一直自謙自己沒什麼功夫，不願出風頭。他的「謙讓」、「內斂」、「低調」處處展現太極拳「以柔克剛」、「以靜制動」、「捨己從人」等哲理的內涵，也使得他人生的晚年生活過得既充實又有尊嚴。

太極拳前輩常言，太極10年不出門，這是說明太極拳推手技藝必須長時間訓練才能有所體悟，1984年我在國父紀念館首次接觸太極拳時，看到很多中老年人積極的投入練習行列，在好奇心的使然下我也加入他們的行列，一年後我有機會接受宋志堅老師的指導後，發現拳法內涵武術、修身、健身及養生等多種功能，是一項值得終身學習的技藝，難怪有那麼多中老人投入訓練的行列。我25歲拜師入門，當我對鬆柔技藝略有體悟，正想全心投入太極拳的訓練時，卻要立即面對如何在日常生活中能夠同時兼顧事業、家庭與太極拳技藝訓練的問題，如何拿捏及分配每一天的時間及有限的體力，成為當時我每天最重要的工作與課程，這可能也是國父紀念館廣場前，很少有青壯年人在學習太極拳的原因吧！

為了希望能夠持續我的太極夢，且又同時不失去親子間互動機會的前提下，我選擇經營補習班的事業，由太太幫忙班務，我負責教學及課程的規劃與執行；兩個孩子在國中、小學階段，在放學後我們會將他們直接接回補習班，並為孩子打造一個屬於他們的小天地，課餘時間安排補習班的同學與他們一起練習太極拳，每週日早上我也會開車帶著2個孩子及他們2個補習班的同儕，一起前往新公園 (現今二二八紀念公園)的太極拳切磋場地，在安頓好小朋友的行程後，我才再開始進行的太極拳推手技藝切磋，近中午時分，在結束切磋後，我們也會在返家途中順道前往牛排館大快朵頤一番，滿足小朋友們的口慾，這樣的戲碼一直持續的上演，直到孩子國中、小階才結束。期間二個孩子及其補習班的同儕，只要有太極拳的活動或推手比賽，我必定會請他們報名參加，他們除在無形中建立了與同儕、長輩間的情誼外，也在不知不覺中渡過他們的青春期，其後在老大進入高中階段，此時兩個孩子的拳架與推手技藝也有了一定水準，我們開始安排全家的海內、外太極拳教學之旅，我嘗試說服內人也參加太極拳的練習，並答應她在進行海外教學時會同時安排相關旅遊行程，這才獲得她的應允，當然我也很努力的實現承諾，依約前往世界各地教拳並旅遊，如赴歐洲各國上課時，前後共七次帶內人前往瑞士旅遊，也多次前往阿爾卑斯山脈的少女峰體驗美景，如今這些旅程常常成為夫妻兩人鬥嘴時，我最佔優勢的籌碼。

轉眼間二十多年過去了，孩子與他們當年的同儕都已長大成人，而且對自己的工作與事業充滿鬥志，如今他們也即將面對事業、家庭及太極拳訓練間時間如何調配的間題，我以過來人的經驗告訴他們，當年我跟隨師門的步伐向前行，在不知不覺中過了15年，老師辭世時，我們始終認為自身功夫尚未練成，內心也一直存有些許不確定感，但經過幾年歷練後，發現在15年的學習過程中，老師已將太極拳的技藝

與哲理，在不知不覺中植入我們的腦海中，這是一輩子取之不絕，用之不盡的智慧。因為，師門團隊所傳授的經驗及技藝是在不知不覺中被大家吸收了，只是在當下的每一個人，很難察覺到的。

訓練鬆柔太極拳的三個階段，依太極拳論：「由著熟而慚悟懂勁，由懂勁而階及神明」，前輩常以聽勁、懂勁、階及神明等三個階段來檢視個人鬆柔應變的能力，聽勁是訓練身手著熟的階段、懂勁是訓練身手輕靈的階段、階及神明是訓練身手虛空的階段，所以太極拳經言：「一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串」，習者必須以輕靈的身手做為鬆柔太極拳之首要目標。

太極拳之運動特質是以身體之重量，藉由地面的反作用力，由腳而腿而腰再形於手指，配合身手之動靜、虛實與剛柔之變，使身體各部位產生前後、上下、左右、內外、長短、快慢、有無、進退、曲直、開合、收放與蓄發等諸多陰陽的變化，此為第一階段「聽勁」階段之訓練要點，是入門的基礎功夫，必須在舒筋、鬆身法、五行步法與拳架中培養陰陽變化與應對的直覺及身手之輕靈，其中尤其是拳架的分解動作，是訓練身體各大環節鬆定組合、腿力與腰力的最佳途徑之一，因此此階段同時也是訓練腿力及腰力的階段，習者不可有貪多的念頭，必須全心投入基礎功夫的養成。

太極拳論言：「須知黏走陰陽，黏即是走，走即是黏，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁」。這是由著熟而慚悟懂勁的哲理，陰陽彼此相互對立、相互依存，是太極拳架與推手技藝最大的特質，所以理解「上下相隨」、「內外相合」、「動中求靜」、「前後相連」、「左右相應」、「陰陽相濟」等等相互對應的自然法則即是太極拳第二階段「懂勁」階段訓練的要點，所謂「懂勁」是洞察身體陰陽變化的現象，並能於推手互動中掌握彼此身手之進退與左右轉換之時機，以及彼此黏貼的手感與輕靈度，此在拳架中也是進入拳架連續動作的階段，在拳架與推手運行中，身體各大環節沒有斷續與凸凹處，並能兼顧前後、左右、上下之對應關係，精準的感應對手的企圖心，隨勢而動，在不知不覺中發覺彼此機勢運行之脈絡，此即為太極拳推手「懂勁」之最高境界，如同太極拳論所言：「一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵皆由此而及也」，這是「懂勁」階段最佳的註解。

道德經第二章：「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨」，這是宇宙的自然現象，是萬物生生不息的法則，也是太極拳第三階段「階及神明」階段中「以靜制動」、「以柔克剛」、「以小勝大」、「以慢制快」、「以退為進」、「以逸代勞」、「後發先到」等等技藝訓練的要點，此階段是以對手的招法來克制對手，如十三式體用歌訣：「因敵變化示神奇」，這已超越目前推手比賽勝負的思維，是以謙讓的心境來面對各種手法與招法，處處依循對手之招法而動，身手虛空，使對手無力可借，無勢可用，剛強者反而被自己的剛強所打敗，這是「階及神明」階段的展現。

太極拳推手訓練最困難的關卡，就是習者應要學習如何放下自己內心的執著，一般人常因名利心、比較心、英雄氣、或是優越感作祟，不願禮讓對手，往往以自身的本能來抵抗外來的力量，使彼此產生鬥牛及搶攻等強力現象，如此將很難達到虛空的「階及神明」階段。唯有時時提醒自己要放下內心的執著，避免人為的強力，使自己的身手空虛，自然收斂於中定的主軸中，再依勢而動，才是鬆柔太極拳的本質。

太極拳若僅從外觀來看，很難判斷身體是否已達到鬆柔的程度，習者若沒有明師指引，往往易被外在的感官所蒙蔽，朝外在呈現的姿勢去努力，一般人總認為若能做到腿抬得高，筋骨拉得開，及外觀動作優美，就是具備鬆柔太極拳的要素，其實不然，因為「內斂涵藏」的太極拳動作，是身體各大環節放鬆後所呈現的動作，其哲理是由內而外，不容易由外觀來判斷其鬆柔境界，所以必須藉由老師的手感來檢驗身手的輕靈感，才能使習者朝鬆柔拳法的領域邁進。下列依師門傳授之要訣，及個人修練經驗提供三種檢驗鬆柔拳法的途徑：

1. 檢驗肩、肘、腕三個關節鬆柔法：拳架動作定位後，無論是前弓步或後坐步，身體的手臂從肩到腕，各部位必須保持「美人掌」的鬆持狀態，如單鞭完成式，兩腿定位，身體重心下沉。教練以雙手輕握學員的左、右手前臂，再輕輕的向前或後、左或右、上或下移動，同時觀察學員兩臂肩、肘、腕三個關節及各手指是否保持「美人掌」的鬆持狀態，不管教練的手往上下、前後、左右移動的速度快或慢，學員若能隨時跟隨黏、貼並保持不丟不頂及「美人掌」的鬆持狀態，即是已開始進入鬆柔太極拳的領域。


2. 檢驗全身各大環節鬆柔法：當學員以單腿負重身體重心，如拳架左、右金雞獨立式或分手提腳式，此時教練以兩手輕握學員的左、右兩手前臂，兩手再以不同的方向輕輕的向前或後、左或右、上或下的移動，同時教練再依前述要點，觀察學員身體各大環節、手指及懸空的另一腿是否保持「美人掌」及不丟不頂的輕靈感，同時檢視學員單腿支撐身體重心的腿及腰、背是否有偏失。因為是單腿支撐身體重量，所以需要有好的腿力，才能使全身各部位保持放鬆、平衡及穩定。


3. 推手鬆柔走化法：以定步推手方式兩腳定位，放鬆身體各大環節，任憑對手以任何的招法進攻，身體任何部位均能保持不丟不頂的輕靈狀態，也就是全身各部位皆保持「美人掌」的狀態。

第十二屆志堅盃全國太極拳錦標賽，將於105年12月18日上午8:30假新北市中和區廣福路39號（漳和國中羽球館）舉行，歡迎同門師兄姐及各界太極拳前輩、同好蒞臨指導。

宋志堅 宗師，字石泉，號鑑清。民國前2年生於湖南省益陽市靈坳鄉牛眠石村，民國89年辭世於台北，享年九十有一。宗師從小因家學淵源，學習易理成為家族的文化傳承之一，因此，對大自然現象及身體結構之陰陽變化，有其敏銳的洞察力。湖南農校畢業後任職於湖南農業試驗場，工作之餘跟隨易邦正大師學習劍術，隨後拜吳氏太極拳宗師雨亭為師，經過5年的訓練獲得鬆柔拳法的啟蒙。民國35年隨國民政府來台，民國37年擔任桃園農校教務主任，每天早上帶領師生以太極拳為晨操，是大陸來台授拳的先驅。

宗師民國41年奉上級之命，轉任商品檢驗局工作，得知太極拳大師鄭曼青在台北授拳，於是前往拜訪請教，獲得大師賞識並得以拜入鄭子門下學習簡易太極拳，對大師講解之太極拳經論要義及訓練法如：「美人手」、「太極不動手，動手非太極」、「陸地游泳」、「吃虧即是佔便宜」，及「吞天之氣、接地之力、壽人以柔」等哲理，均有深切體悟，加上宋師個人原先即具有紮實的易理基礎，使之得以能夠很快速的獲得啟發，在將太極拳經論哲理、楊氏拳法與鄭子太極拳法融會貫通後，依鄭曼青大師之簡易太極拳架，重行擷取收納楊家老架十一式及銜接六勢，新創成為現今的易簡太極拳架，合計六十有四，恰好吻合易卦天地之數。另宗師亦依鄭曼青大師的訓練法哲理提出「鬆持法」、「內勁回收法」、「自然運動八法」、「拳架分解動作的訓練法」，及「頂正頸鬆，吞天之氣、足下有根，接地之力、身正體鬆，壽人以柔」等訓練法及哲理，讓後輩得以一窺鬆柔拳法之奧妙。

為了傳承此一鬆柔技藝，宗師於民國71年募款成立「財團法人中華太極館」，做為培訓太極拳師資人才的場所。宗師晚年於「財團法人中華太極館」全心投入指導入門弟子，及修訂其著作太極拳學上下冊，並發行會訊與太極學報等刊物，與同道分享心得，如今他的著作已被譯成英、德、法文等版本。現今館內弟子延續宗師的訓練法，除定期在部落格發表相關訓練法及教學心得外，亦前往歐、美、日、中國等國家傳授宗師的相關哲理與訓練法，尤其是自然運動八法中的「原空位」、「原體位」觀念，更是清楚明白的闡述了鄭曼青大師訓練法中「太極不動手」的哲理與要訣，將之應用於拳架與推手技藝教學中，均獲得很大的肯定及回響。

2016年全運會於11月6、7日在台中市豐原的富春國小舉行，財團法人中華太極館分別代表新北市及台北市參加比賽，選手包括王兆羽、簡承禾、吳聖瑋、吳聖賢、憑英豪、蕭翔文、林新順、林偉華、邱柏翰、周迦樂、王凱奕共11位選手，其中除了王兆羽外，其他人都是我與內人所經營補習班的學生，他們自國小及國中階段，即利用學校與補習的課餘時間，開始跟隨中華太極館的教練們學習太極拳架與推手相關技藝與經論哲理。

前述參賽選手中，除了周迦樂與王凱奕兩位目前還在大學與高中就讀外，其他人皆已步入社會，有很好的工作與事業，此次撥空參加全運會太極拳推手比賽對他們來說，參賽的目的不單只是為縣市政府奪牌，為師門爭光而已，而是想藉由比賽的機會與同門師兄弟及各縣市的拳友相聚，一同回憶過去十餘年參加太極拳推手比賽過程中的點點滴滴，對他們來說，雖然彼此每個人的成長背景不同，但對珍惜彼此相處的機緣與對太極拳推手技藝的熱愛，卻是完全一致的，他們非常珍惜太極拳這個大家族，想要為這個家族增添一點色彩。太極拳推手比賽並非亞奧運的正式比賽項目，選手雖沒有遠大的亞、奧運奪牌夢，但每次比賽仍能吸引他們及全國各地的好手參賽，其最主要的原因是因為這個大家族提供每個人一個都有參與機會的空間，讓每個人都能找到自己的立足點，雖然比賽的過程中，有輸有贏、有喜有悲，但大家都能坦然面對，且在上場比賽過程中所展現的技藝、體能、毅力、攻守策略，以及場上所發生的諸多趣事，這一切往往都成為日後生活中不可或缺的話題，也是生活中的精神糧食，這是傳統武術文化最可貴的一面，在年歲的增長中累積生活經驗與智慧，並在無形中豐富了生命的色彩。

代表隊中今年43歲的王兆羽可說是大家的精神標竿，他除了照顧家庭及工作事業之外，剩餘的時間皆投入自己想要追求的目標，那就是武術，其他外在的花花世界好像與他毫不相干，這是何等的愜意。其他人在國中、小階段開始與太極館的團隊學習太極拳，也多見識過宋志堅宗師的教拳風采。目前他們的工作與事業正剛起步，需要投入大量的時間去經營，閒暇之餘還要照顧家人或陪伴女友，真是難為他們了。本次全運會太極拳推手比賽的五個量級中，他們共獲得一項亞軍、二項季軍、二項殿軍，以及一項第五名，唯一遺憾的是缺乏我所期望的冠軍，我常調侃他們說北部的選手不缺技術，只欠缺體力與肌耐力，若沒有花時間去苦練，再好的技藝與心法，也無法在場上發揮，因此是否要強制他們參加集訓常常讓我兩難，內人常常告誡我不要總是以自己的觀點，去要求自己的兒子與學生跟你一樣，確實要「放下」期許很難，這是為人父母與教練最為難處，以父母及教練的年齡與生活經驗，可以體會太極拳技藝與相關經論的哲理，是往後人生必需具備的哲學修養功夫與養生保健的良藥，如何引導年輕一代，使他們能在人生最精彩的階段即願投入太極拳的訓練，確實是一門學問。

多年來我們對同學的期許始終如一，每年都會固定培訓國中、國小的同學學習太極拳架與推手，但其中究竟能有幾人能在求學的過程到未來就業階段，持續堅持太極拳的訓練，這就不是我們所能決定或是掌握的了，在北部多元的學習環境中，我們只能期許自己不要強制要求，期待有緣人的到來。參與本屆全運會比賽是同學們在偶然的聚會中達成的共識，下屆是否大家都還能同時參賽，誰也無法預測，但唯一能肯定的是，只要有缺額，一定會有新的成員進來遞補，將師門技藝繼續發揚與傳承下去。