鬆柔太極 Supple Tai Chi

台灣最高等級的太極拳推手比賽盛會-全民運動會，於2016年11月5、6日在台中市富春國小舉行，這是2年一次的盛會，由於各縣市的好手均經由選拔賽產生，所以選手的素質高，比賽強度高，是青壯年選手展現自身實力的舞台。全運會推手比賽賽制，預賽及複賽採用定步推手，冠、亞、季軍賽採活步推手，參與比賽的教練與選手是由各縣市政府的體育會所選派，是台灣唯一有縣市政府補助訓練、住宿、交通及優勝獎金的太極拳推手比賽，所以參賽選手都是各縣市一時之選。
筆者曾於1995年至1999年連續4年代表新竹市參加太極拳推手第三量級（60~65公斤）的比賽，與鄭顯氣老師所屬的台北縣、市選手一起與其他縣、市好手同台競技，過程中認識很多前輩與同道，在技藝與人際關係上獲得很多寶貴的經驗，這是令人回憶的成長過程。全運會是青壯年的舞台，需要有強壯的肌耐力、爆發力、心肺功能及體能，只要掌握比賽規則，經過訓練後就能在比賽場上展現他們的能耐。

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太極拳十要中的「用意不用力」，是習者耳熟能詳的要點，但對意念的概念總是覺得很模糊，在訓練拳架與推手時，意念應該處於何處，常常困擾大家。鄭曼青大師言：「心與氣相守於丹田，勿忘勿助。如雞之孵卵然」。提供習者理解意念的門徑，個人認為這也是身、心、靈放鬆的法門，也是促使身手輕靈敏銳，內勁充盈的要訣。                                                                         
鄭子十三篇言：「主人翁在家否」，主人翁者心也，在家否是求「放心」，如聖嚴大師言：「心安就平安」。好比家中有客人住時，主人過度熱心，不斷的詢問客人住得習慣否，需要食物、水或舒適度等等瑣碎事物，這樣會打擾客人的安寧，但也不可以不聞不問，或忘記有客人在家。如何讓客人安心的在家裡住下，考驗主人的生活智慧。而意念與身體各部位的關係如同待客的主人與客人的關係，主人不可以過度積極，但也不可消極以對，如太極拳論言：「虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現」，易簡太極拳宗師宋志堅認為，鬆的要訣是鬆而不懈，身體放鬆，但內在的神經系統依然保持最佳的聽勁，反而激發心靈的潛能。

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中華民國太極拳總會主辦的2016年第六屆世界盃太極拳錦標賽，於10月22、23日在台北小巨蛋舉行，來至世界各地的25個國家單位參加個人拳架、推手、團體拳架及器械等比賽項目。在推手比賽方面，主辦單位希望藉由此國際性的比賽整合各界的意見，使太極拳推手「以柔克剛」的競技，能推展到世界各地，讓世界各地的太極拳愛好者能享受鬆柔競技的樂趣，也可達到健身養身的效果。

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2016年第六屆世界盃太極拳錦標賽，將於10月22、23日在台北小巨蛋舉行，主辦單位中華民國太極拳總會預估將有來至世界各地10,000餘人參加此一盛會，目前大會統計有3,000人次參加個人拳架、推手、團體拳架及器械等比賽項目，2,000人次參加個人及團體太極拳架與器械的表演。

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太極拳推手「以柔克剛」技藝的更深一層內涵，是剛強者被自己的剛強所打敗，如在推手互動中擅於放鬆與柔化者，依陰陽相濟的哲理，順應剛強者進攻的手法與招法，使剛強者無力可施，無機可趁，而造成剛強者能量的耗損及判斷錯誤，反被克制，所以是被自己的剛強所打敗，這也是「以小勝大」、「以靜制動」、「以慢制快」及「後發先到」等技藝的內涵。

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2016年9月15日至28日，我與湯耀洋及吳聖瑋獲美國陳鉅太極拳基金會之邀前往舉辦太極拳推手三十年新書發表會及推手講習會，行前我與耀洋兄在台北馬不停蹄的進行太極拳推手三十年中、英文的校正，出發前一天印刷廠將書送達，讓我們鬆了一口氣。能在美國發表新的著作，對我們來說，是一種新的體驗，這是我們三人的第二次行程，2014年我們也曾同時獲邀前往美東舉辦太極拳推手講習會。

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鄭曼青大師訓練太極拳的要訣：「太極不動手」提供後輩習者，提升心理素質、培養身手輕靈及啟發靈感的門徑，而不動手的要義：「並非手不動，而是手不主動」。       

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易簡太極拳自然運動八法中的原空位及原體位，在美國華盛頓新書發表會及講習會中獲得很大的迴響，與會者認為練法提供身體各大環節放鬆的途徑，具有科學性及是使用性，應用於拳架與推手互動中立竿見影。
原體位是手臂與身體的相對位置不變，隨身體移動的動作，英文名稱：Original Body Postition (BOP)，原空位是手掌或肘頭保持定位，身體移動時定位點保持不變，英文名稱為：Original Body Space Postition(OBSP)，以原空位及原體位配合帶動、盪動、反動、趁勢前進、沉浮及運動路線等六法，即能領悟鄭曼青大師所謂「太極不動手」的內涵。

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太極拳推手三十年書中，以太極拳推手「以柔克剛」的技藝、道德經的哲理及台灣民間鄉土的生活本質為主軸，獲得美國讀者很大的回響，如教學筆記中「當局者迷的太極拳之道」，是以台灣人常用的成語「旁觀者清、當局者迷」來說明太極拳法「手隨腰腿而動」的要義，手臂在推手的功能是探聽與傳遞能量的橋樑，必須隨時保持輕靈敏銳，在推手互動中感應彼此虛實、動靜與剛柔的變化，以備等待最佳的時機傳遞整體的能量，所以手臂所扮演的是「被動者」的角色，必須隨腰腿而動，如鄭曼青大師言：「太極不動手」，太極拳經言：「由腳而腿而腰形於手指」，又如道德經第十六章「致虛極，守靜篤」，被動的手臂具有虛靜而後觀照的妙用，這是太極拳推手「以柔克剛」、「以靜制動」所必須具備的要訣與認知。

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周敦頤太極圖說言：「無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。」這是宇宙生成的原理，也是太極拳「以柔克剛」技藝生成的哲理。

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太極拳不僅僅是一種武術更是中華文化的根基，內涵競技、文化與哲學的領域，中國大陸自1966年連續10年的文化大革命，老一輩的武術家受到無情的摧殘與蹂躪，幾乎斷送傳統武術的命脈，台灣有幸能有鄭曼青大師及宋志堅老師先後抵台，延續鬆柔武術的命脈。

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依一般常理而言，兩者相互較量時，強勝弱，快勝慢，有力勝無力，弱者永遠也無法取得抗衡與優勢，唯有應用整體能量的組合，才有機會取得先機，這是太極拳「以柔克剛」的技藝。定步推手因步法受限，不得任意移動，身手被迫使出渾身解數，去面對彼此的招法，而弱小者雖然無法在正面的對抗中取得優勢，但可以藉由身手的輕靈及鬆柔來化解強力，或是以牽動、順勢的技巧來克制對手，這是定步推手一直被採用的主要因素之一，所以早年學推手時，老師皆以定步推手為入門，且以防守走化為主，不得有強力發勁或主動積極的進攻招法，經過一段時間的訓練後，身手柔化的能力自然被啟發，當身手輕靈鬆柔時，即可施展「引進落空」及「順勢借力」的技藝。

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