太極拳十要中的「用意不用力」，是習者耳熟能詳的要點，但對意念的概念總是覺得很模糊，在訓練拳架與推手時，意念應該處於何處，常常困擾大家。鄭曼青大師言：「心與氣相守於丹田，勿忘勿助。如雞之孵卵然」。提供習者理解意念的門徑，個人認為這也是身、心、靈放鬆的法門，也是促使身手輕靈敏銳，內勁充盈的要訣。
鄭子十三篇言：「主人翁在家否」，主人翁者心也，在家否是求「放心」，如聖嚴大師言：「心安就平安」。好比家中有客人住時，主人過度熱心，不斷的詢問客人住得習慣否，需要食物、水或舒適度等等瑣碎事物，這樣會打擾客人的安寧，但也不可以不聞不問，或忘記有客人在家。如何讓客人安心的在家裡住下，考驗主人的生活智慧。而意念與身體各部位的關係如同待客的主人與客人的關係，主人不可以過度積極，但也不可消極以對，如太極拳論言：「虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現」，易簡太極拳宗師宋志堅認為，鬆的要訣是鬆而不懈，身體放鬆，但內在的神經系統依然保持最佳的聽勁，反而激發心靈的潛能。
丹田是身體的中心部位，是身體上下、左右、前後平衡的中樞，關係整體的根基，而氣沉丹田常被誤解為把專注力全投入於丹田，如此反而適得其反，因為若過度專注於丹田的部位，而忽略身體各部位的變化，將造成顧此失彼的反效果，習者千萬不可誤解成意念與氣要專注的守住丹田，如同駕馭獨木舟時，不能只有專注於水流、地形、風向或雙槳運用等其中的某一單一因素，而是要憑著感覺依勢而行。拳架與推手互動中如同駕馭獨木舟，放鬆身、心、靈使身體與大自然合而為一，隨勢而動，意念自然觀照全身，配合身體上下、前後、左右的轉換產生整體的氣勢，即能展現「因敵變化示神奇」的妙用，所以前輩言：「意到氣到，氣到勁就到」。
放鬆身、心、靈，使身體各部位自然虛靜、柔和，意念即能觀照全身，如道德經第六章：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤」。山谷之所以能生生不息的繁衍萬物，永遠不會滅絕，是因為山谷虛無靜寂，容納萬物，是天地的根源。意念如蘇軾言：「微而不絕，存而不見」。如何在拳法中以意念導引身體的能量，考驗習者身、心、靈鬆柔的能力，若能放下人為的拙力，則身手輕靈、聽勁敏銳，內勁充盈將是指日可待。
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