目前分類:經論闡釋 (9)

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訓練鬆柔太極拳的三個階段,依太極拳論:「由著熟而慚悟懂勁,由懂勁而階及神明」,前輩常以聽勁、懂勁、階及神明等三個階段來檢視個人鬆柔應變的能力,聽勁是訓練身手著熟的階段、懂勁是訓練身手輕靈的階段、階及神明是訓練身手虛空的階段,所以太極拳經言:「一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串」,習者必須以輕靈的身手做為鬆柔太極拳之首要目標

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太極十要由楊澄浦口述陳微明筆錄:頂頭懸、含胸拔背、沉肩垂肘、鬆腰落胯、虛實分清、內外相合、上下相隨、相連不斷、動中求靜、用意不用力。

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太極拳推手技藝以「順勢」、「藉機」為法,達到「以靜制動」的武術功能。

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道德經第一章:故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。

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太極拳論末段言:「須知黏走陰陽,黏即是走,走即是黏,陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁。

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2015年7月9­日-9月10日(每週四晚上7:00-9:00) 財團法人中華太極館首次邀請詹秀惠教授講授道德經的課程,筆者有幸從旁協助,整理詹教授講述的內容,並利用課餘時間與學員探討道德經與太極拳經論相關的哲理,這是很不一樣的上課經驗。

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若能領悟孩童的無知、無能(用)、無心等天真的特質,能體悟鄭曼青大師的「太極不動手及「吃虧即是佔便宜的妙用...

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「古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,眾人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天機淺 」- 莊子

就莊子而言,「真人之息以踵,眾人之息以喉。」僅反映生命的深藏與淺露而已。就內家拳而言,此言主導了內功心法的呼吸吐納之氣功導引。就太極拳推手而言,僅反映身體鬆柔後兩腿根基的深淺。

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